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  • 中国临济宗学术研讨会综述

    志向。关于话头禅，聂清提出中峰明本的话头禅理论形态比以往更为完善：要领是“信为悟根”和“生死与疑情”，并对参话头的禅病作了清理。崔正森提出，高峰原妙“参话头”法门的重点在于要具备大信根、大愤志和大疑情...中国文化的影响，认为赵孟頫身为宋皇室后代，却在元为官，内心的压抑是他皈依佛教的原因之一；他留下的2l封信和大量写经是极为珍贵的文化财富。魏道儒认为原悟克勤是集中体现宋代禅教融合的重要代表之一，他把传禅...

    方司蕾 李璐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532066953.html

  • 菩提道之阶次

    什么名为加行道（或相合道）呢？那是因为此阶段之行人能契合真谛之证悟的缘故（或邻近真正见道位之前阶之故），所以叫做加行道（或相合道）。在暖位和顶位之时，会具足五根：即信根、精进根、正念根、三昧根、智慧根。在忍位和世第一法位时，则会具足五力：即信力、精进力、正念力、三昧力和智慧力。　　见道　　见道者，是在“世第一法”位之后，以止中修观四圣谛，因而生起同等之胜观，如观苦谛时，生起（对现世之满足）知苦法之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041468786.html

  • 自有藏珍

    禅要开示参禅要具足三要：第一要有大信根，第二要有大愤志，第三要有大疑情（高峰禅要第14页）。　　信因果，信能离杂染，信能开悟，启疑情当以为本，借信心的力量遣除与生俱有的疑，用信增上观照力量，不屈不挠地与...念头，深“信”不“疑”，一直用功下去，终必有所成就。这必要有菩提心为前题，发大悲心为助力，方可圆成佛道，这与声闻禅法的道次第大大不同。所以大乘中国祖师禅法有其特殊价值内涵。身为佛弟子的吾等，在修学其它...

    周良娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00521969816.html

  • 在生活中修行

    提起舍心对治；舍心太强时，流于冷漠无情，要提起慈心对治。 同理，信、进、念、定、慧五根的修持要平衡，以念观照一切时处；有信无慧则流于迷信，有慧无信则流于狡黠，故信根与慧根要平衡。有进无定则躁，有定无...活动?比较长期的修行活动犹如充电，可以坚定我们的信愿和菩提心。 自己的生涯规划如何?将来有志弘法布教者，应该广学多闻，深入各种法门，才能普度众生；如果只是为着解脱生死烦恼，而自己的时间、精力、学识等...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445575183.html

  • 伽蓝殿简介

    为信根之枝干”。伽蓝即是寺院，藉由寺院，可接引初机修善断恶，从迷苦忧恼中觉醒，明白如何清净身心，进而推己及人，使社会更为安宁。而现代建筑的伽蓝──中台禅寺，便肩负着佛法传承的使命，弘扬佛陀三千年来脉脉...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321388949.html

  • 伽蓝殿——伽蓝概念

    藉由称扬伽蓝菩萨护法、护教之殊胜功德，警醒内心受持佛法、续佛慧命的重任。 　　墙面的晶雕玻璃上并刻画“中台禅寺建筑”，文中表达“伽蓝的意义”：“建苦海之舟航，为信根之枝干”。伽蓝即是寺院，藉由寺院，可...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101190687.html

  • 八正道

    根本。……如实知者，是则正见，正见者，能起正志……正定」。正见即明慧，是修行的摄导，如行路需要眼目，航海需要罗盘一样。所以说：「如是五根（信、进、念、定、慧），慧为其首，以摄持故」（杂含卷二六·六五四...内容。五根与五力：信（信解）即正见、正志相应的净心；精进即含摄得戒学的正精进；念即正念；定即正定；慧即依定而得解脱的正见。五根、五力与八圣道的次第内容，大体是一致的。「七觉支」，偏於定慧的说明。佛法道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738963.html

  • 高峰原妙禅师学行简介

    “参话头”法门之重点，主要在于行者需俱备：第一、大信根；第二、大愤志；第三、大疑情三项：　　第一、大信根：　　这是信心问题。信心分四层次：　　（一）“信实有”－如信有六道轮回。　　（二）“信净”－信真理而内心的一份净化、理路的澄清。　　（三）“信解”－相信并对所知的知见产生会通。　　（四）“信证”－深信不疑的力量，使我们得到禅定的功夫。　　这里所要谈“信”的部份，基本上指的是“信实有”或“信解”的...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 闻思修

    ，应称为信根。此即: 於三宝,四谛之实.德.能.深忍乐欲.以净心为性. 我们一般的信心，大都是飘摇不定的，如轻如鸿毛一样的随风东西。这因为信心而出於情感的，不曾经过慎思明辨，所以不能确定不动。真实的信心，要依闻所成慧所发起的。这样的正信，才算有了根，所以　说信为道源功德母。有如草木一样，生了根，才能确立不动，一切的茎干花果都从此基础生出来。在声闻法中，从闻慧而成就信根，就是生起真切的出离心。发起出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043860.html

  • 四祖道信禅师的念佛禅及其现实意义

    ，个中的原因，恐怕主要是因为，末法时代众生的烦恼变重了，根性变钝了。很显然，禅宗作为以直指为特色的最上乘法门，主要是针对上根利智的人而言的；而对于绝大多数信根不利、知见不圆的普通人来说，若不借助“持名...自性观”（即念念明心见性）这一根本，而其中最早的根源恐怕得追到四祖那儿。 　　末法时期，众生烦恼炽盛世，邪见林稠，信根浇薄，疑心极重。参禅的人多因不知有念佛之胜妙方便，而不得入禅之门；念佛的人多因不知...

    明基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951574.html
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